找到相关内容250篇,用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 六祖传四弘誓愿和无相归依戒

    能清清楚楚,明明了了,真真实实见身佛。你们各人应该觉悟自己的性。现在大家都跟著我说:“于自色身归依本有的清净法身佛,于自色身归依圆满的报身佛,于自色身归依千百亿化身佛。” 善知识。色身是舍宅。不可言归。向者身佛在自性中。世人总有。为自心迷不见内性。外觅身如来。不见自身中有身佛。汝等听说。令汝等于自身中见自性有身佛。此身佛从自性生。不从外得。 何名清净法身佛。...

    宣化上人主讲

    皈依|归依|自性|发愿

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20273534685.html
  • 慧能无相戒法及其在南宗禅法的意义

    修行生活中;在戒法传授上,依大乘菩萨戒法提出“无相戒法”,挣脱对外在的束缚,寻求自心解脱,强调自性身佛,给人以极大的鼓舞和信心,缩短了成佛的遥程,给修学者指明了方向,使禅宗在中土大地深深扎根,被人们...自性清净”和佛性是实相无相的基础上,慧能创制融“四弘誓愿”、“忏悔”、“归依”为一体的无相戒法。二、 无相戒的内容慧能的无相戒有四项内容:即归依自身佛、四弘誓愿、无相忏悔、性自归依戒。第一、...

    若 宽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332144444.html
  • 无相戒法

    、“忏悔”、“皈依”为一体的无相戒法。   二、无相戒的内容   慧能的无相戒有四项内容:即皈依自身佛、四弘誓愿、无相忏悔、性自皈依戒。   第一,皈依自身佛。在授无相戒之始,慧能带领信徒唱:   于自色身皈依清净法身佛,于自色身皈依千百亿化身佛,于自色身皈依当身圆满报身佛。   慧能认为,人生本来具有的“自在法性”就是“清净法身”,因此佛的法身、报身、应身不在人之身外。对于这...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522276978.html
  • 六祖壇經的祖本及其演變略探

    解說的「自性身佛」,特別抽出稱為「無相戒」(後代又稱為無相心地戒),此版本可稱之為「法海自改本」(其增添之文句可以與其他版本對照而知),其特色就是將曹溪山的開示併入大梵寺的開示中,並特別強調「壇經」的...51,p235c)  證明3:宋代契嵩禪師於至和元年(1054)作了一篇《壇經贊》,所贊的《壇經》內容次第是:「定慧為本、一行三昧、無相為體、無念為宗、無住為本、無相戒(見自性身佛)、四弘願、無相懺、...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23371040564.html
  • 六祖坛经的祖本及其演变略探

    书名增添「坛经」一词,并强调「坛经」的传法地位,又如,后期六祖信徒更多,因此将祖本的一千余人改为一万余人等等;又将无相归依戒中,惠能所解说的「自性身佛」,特别抽出称为「无相戒」(后代又称为无相心地戒...235c)   证明3:宋代契嵩禅师于至和元年(1054)作了一篇《坛经赞》,所赞的《坛经》内容次第是:「定慧为本、一行三昧、无相为体、无念为宗、无住为本、无相戒(见自性身佛)、四弘愿、无相忏、归戒...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592447808.html
  • 敦煌本《坛经》中若干名相试探

    古名冥性。”  而慧能在《坛经》中所描述的“自性”,则有很强的佛性论色彩,“何者身,自在法性,世人皆有,为迷不见。外觅身如来,不见白色身中身佛。”  慧能强调“令善知识于白色身见自法性有身佛。此身佛,从自性上生。”显然,慧能在此并未从理论上抽象地解释什么是“自性”,而是具体地肯定“世人性本自净,万法在自性”,也即肯定佛性存在于一切“自性’’之中。这种“一切众生皆有佛性”的思想,其渊源...

    向 群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21353364299.html
  • 罗汉堂探趣

    有规律。它以进门的孔雀明王、中央的观音、里壁的身佛为中轴线,左右对称,前后呼应,内外协调,每层每排均有定数。知道这些,塑像是不难数清的。   罗汉堂内塑像到底是多少?按照常人的习惯,都说是五百尊。但是,当从身佛左侧的“第一阿若乔陈如尊者”数起,由外层到内层,一直数完“第五百愿事众尊者”后,还剩下居于“十字”上的四佛、五菩萨、十八罗汉、西天二十八祖师、我国南北朝至明末的十四位禅宗高僧以及清初的...

    冯修齐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041585346.html
  • 六祖法宝坛经浅释(六)

    真真实实见身佛。你们各人应该觉悟自己的性。现在大家都跟著我说:“于自色身归依本有的清净法身佛,于自色身归依圆满的报身佛,于自色身归依千百亿化身佛。” 善知识。色身是舍宅。不可言归。向者身佛在自性中。世人总有。为自心迷不见内性。外觅身如来。不见自身中有身佛。汝等听说。令汝等于自身中见自性有身佛。此身佛从自性生。不从外得。 何名清净法身佛。世人性本清净。万法从自性生。思量一切恶事即生...

    宣化上人主讲

    |坛经|宣化上人|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/10030310546.html
  • 河北省佛教协会、真际禅林举行“迎新春茶话会”

    副会长向大家表示祝福,并介绍了震旦艺术研究院的工作,由震旦艺术研究院绘制的25米大佛将在二月初二龙抬头、柏林禅寺般若万灯法会上展出。最后由真际禅林崇惟法师演唱了《身佛》。 在欢乐祥和的氛围中,净慧...厅白洋处长,出席了茶话会。来自柏林禅寺、虚云禅林、圣寺的诸位法师以及北京、山西、石家庄市及周边地区的佛教信众近500人参加了茶话会。茶话会在真际禅林佛殿举行,几十张圆桌上摆满了各种水果、糖果、花生、...

    明舫

    |真际禅林|净慧法师|明海法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/1841388034.html
  • 西安景点:人文古迹唱大戏之大雁塔(慈恩寺塔)

    线刻殿堂图尤为珍贵。   大雁塔东南侧,有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄宝殿是寺院的中心建筑,殿内有身佛、菩萨和罗汉泥塑像。是礼佛诵经之所。法堂是讲经说法的地方。堂内有阿弥陀佛铜像。  ...四壁,皆是卿相题名”的情景,可惜北宋神宗年间一场大火毁掉了珍贵的题壁。   大慈恩寺门内,钟、鼓楼东西对峙。钟、鼓是寺院的号令,俗有“晨钟暮鼓”之说。东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口,重三万斤,高米多...

    佚名

    |大雁塔|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08425622575.html